وحكي عن الصاحب بن عبّاد أنه قال : هذه الواو هنا أحسن من واوات الأصداغ في وجنات الملاح . قلت : وهذه الواو - أعني واو عمرو - نظم فيها الشعراء كثيرا ، ومنهم أبو نواس ؛ قال يهجو أشجع السّلميّ : قل لمن يدّعي سليمى سفاها * لست منها ولا قلامة ظفر « 1 » إنّما أنت من سليمى كواو * ألحقت في الهجاء ظلما بعمرو وقال أبو سعيد الرّستمي « 2 » وأجاد : أفي الحقّ أن يعطى ثلاثون شاعرا * ويحرم ما دون الرّضا شاعر مثلي « 3 » ! كما سامحوا عمرا بواو مزيدة * وضويق « بسم اللّه » في ألف الوصل * * * لطائف ومن لطائف « المجتنى » « 4 » ما نقل عن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيّوب . قيل : إنّه قال يوما للقاضي الفاضل : لنا مدّة لم نر فيها العماد الكاتب ، فلعلّه ضعيف ! امض إليه ، وتفقد أحواله . فلمّا دخل الفاضل إلى دار العماد ، وجد أشياء أنكرها في نفسه ، مثل آثار مجالس أنس ، ورائحة خمر ؛ وآلات طرب ، فأنشد : ما ناصحتك خبايا الودّ من رجل * ما لم ينلك بمكروه من العذل محبّتي فيك تأبى عن مسامحتي * بأن أراك على شيء من الزّلل فلمّا قام من عنده ( خرج العماد عن كلّ ما كان فيه « 5 » ) وأقلع ، ولم يعد إلى شيء من ذلك البتّة .

--> ( 1 ) ديوانه : 179 . ( 2 ) أبو سعيد الرستمي ، واسمه محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن علي بن رستم ، ذكره الثعالبي في اليتيمة : ( 3 / 272 - 290 ) وقال فيه : « من أبناء إصبهان وأهل بيوتاتها ومن يقول الشعر في الرتبة العليا ، ومن شعراء العصر في الطبقة الكبرى » . ( 3 ) اليتيمة : 3 / 287 . ( 4 ) كتاب مجتنى الأدباء لابن أبي حجلة المصري المتوفى سنة 776 ، ذكره في مغناطيس الدر النفيس ؛ وقال : هو كتاب أدب في معنى ذخيرة ابن بسام ؛ يشتمل على فرسان النثار والنظام ، اشتمل على غزل ونسيب ، وذكرى حبيب ، ومدح وتأنيب ، وفوائد ونوادر ؛ وهو عند المصريين بالنسبة إلى الذخيرة ، كالروضة في الجزيرة . كشف الظنون . ( 5 ) كذا في الأصول المخطوطة ، وفي ط : « نزع العماد عما كان فيه » .